中新网5月6日电 “东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山”其实已经成为中国人的一种常识，加上金庸等在武侠小说里对“五岳剑派”的渲染，五岳名声更是如雷贯耳。潇湘晨报消息，谁也没想到，4月1日，一篇在“天涯杂谈”上发表的《五岳归来不看山！中国必须选出新的五岳！》帖子却在互联网上激起千层浪。
南方某报在题为《网友称汉代视野不合时宜建议重新评选五岳名山》的报道中，还称“被指应该淘汰掉的名山中得票最多的是南岳衡山”。新浪网为此专门开辟了“新五岳论�！弊ㄌ猓┩鸭け�，“江湖”各派别一时纷纷粉墨登场。
五岳之一的南岳衡山，就这样被推向了风口浪尖。
缘起：有人在“五岳头上动土”
这位名为“独行鳄”的网民称，五岳是远古山神崇敬拜祭、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，汉代以前对五岳的称法不一，直到汉宣宗神爵元年(公元61年)颁布诏书，才确定以东岳泰山、中岳嵩山、南岳天柱山、西岳华山和北岳恒山为五岳。后来隋文帝又改南岳为衡山，之后始成定制。“但撇开各种文化渊源不说，五岳被定为这几大名山其实一是汉代的疆域没有今天中国这么广阔，二是当时条件限制，对名山大川考察得并不细致，如衡山发现后，天柱山就此‘下野’。三是皇帝们不方便前往一些偏远的大山封禅，因此，就近选了几个大山做了五岳。时至今日，我们的足迹早就遍布全球，对任何一座大山都有了解，个人认为，有必要重新评定五岳”。
随后，他自行推出了自己心目中的“新五岳”——“综合海拔，风景，文化，政治等诸多因素，我个人认为五岳应该如是：东岳长白山，西岳珠穆朗玛峰，中岳峨眉山，北岳天山，南岳阿里山”。
帖子一出，点击量节节攀升，跟帖者众。有狂砸“砖头”，斥其荒谬的；也有赞其革新精神的。反对者认为，五岳是中华民族的历史文化遗产，自然风光也许不是中国最佳，但每一座山都有其不可替代的文化内涵，重评五岳不啻在“五岳头上动土”。不过，也有个别人认为，随着各地奇山丽水逐渐广为人知，五岳已相形见绌，重新评选也是有道理的，历史上都可以改评，为什么现在就不行？
登录新浪网的“新五岳论剑”专题，发现网友论争还在进行之中，“在线调查”中，也继续有人在投票评比。截至5月2日，在“你是否赞成重选新五岳？”一栏中，持“不赞成”、“赞成”和“不作评价”的百分比分别为67.75%、25.82%和6.43%。针对“你认为应以什么标准选五岳？”的问题，排在最前面的是“历史渊源”，其次是“人文景观”、“风景名胜”、“知名程度”和“地理位置”，“政治因素”排在最末。根据投票多少，排在前五位的依次为泰山、华山、嵩山、黄山和衡山，紧接着是峨眉山、恒山、珠峰、天山和庐山等，此外还有武夷山、五台山和阿里山等上榜。
应对：“衡山一派”早已出招
在网友投票中，衡山还是进入了前五，但票数并不理想。正值五一黄金周之际，这个消息在湖南网友中引起了较大的关注。
4月28日，记者专程赶赴南岳采访。
不可否认，曾经有很长的一段时间，南岳的表现不怎么耀眼，相反，一些现象还引来游客的诟病。比如景区基础设施不足，管理不善，治安、卫生条件差，景区存在违章建筑，宾馆店铺过滥等现象。不过，湖南省对南岳的重视程度又是绝无仅有的，1984年专为旅游业设立了“特区”——南岳区，自此，南岳的规划和管理开始渐逐走向科学化。特别是上世纪90年代中期之后，南岳开始变得更为活跃。
实事求是地说，在五岳中，“衡山派”的忧患更为明显，近年来，屡屡率先出招，其目的正是捍卫固有的品牌强势，以适应新的竞争格局。南岳除了继续打着传统的“独秀”牌外，近年来又陆续推出“寿文化”、“佛文化”、“抗战文化”及“和文化”等概念及活动，大打文化牌。特别是，2003年首倡“五岳联盟”，倡导“创建中国旅游第一品牌”。2005年，又联合其它四岳，决定捆绑申报“世界自然与文化遗产”，使“中华五岳”真正成为独一无二的品牌，进而推向世界。
思考：渴望有“高人指点”
“南岳最大的优势在于具有几千年的文化底蕴�！蹦显狼Ｎ⑿砍ぷ笄碛碧钩�，单从风景角度来讲，包括南岳在内，五岳均没有多大的优势，但从文化的角度来说，五岳是不可替代的，并不是说推翻就能推翻得到了的。不过，他又承认，网上的这一场争执，对南岳人多少带来一些启发。他并不讳言南岳目前存在的一些不足。他认为，目前对南岳的文化底蕴的挖掘力度还显得不够，而南岳蕴含的文化则涵盖了宗教文化、祭祀文化、湖湘文化、寿文化、抗战文化、书院文化和名人文化等�！啊蚩显勒獗臼椤窍乱徊降闹氐愎ぷ鳎壳敖鼋鲋皇谴蚩苏獗臼榈哪柯蓟蜢橐扯�，有待打开里面的章节�！蹦壳�，他正准备着手组织编写一本关于南岳历史文化的丛书，“这是一个浩大的工程�！�
借外脑，求教于大方之家。除了不拘一格遍求坊间高手出谋划策，南岳更是搬动了国家级“智库”。2005年11月，国家发改委经济体制与管理研究所《南岳旅游经济发展战略》课题组提交的《南岳旅游经济发展战略纲要》(征求意见稿)就有63页之多。
进入南岳，不管是从京珠高速公路还是其它方向，沿路两边“三步一岗，五步一哨”的香行，总会羁绊着南来北往的游客，一些摊贩还不时上演着“横道截车拉客”的险剧。如果你是乘坐火车前来，下了衡山站，脏乱的环境也会让你心生不快。对此，左琼颖承认多少给游客们留下了“先入为主”的坏印象，而这方面的综合整治问题涉及到衡东、衡山县等，非南岳区一己之力所能解决，亟待展开综合治理。
目前，南岳的经济收入主要还依赖门票收入，“吃、住、行、游、购、娱”协调发展的综合产业体系还有待完善，还存在着游客“有钱无处花”，“白天看庙，晚上睡觉”的现象，目前客流多为一日游，对京沪等地及国外游客吸引力不足。左琼颖说：“谁要能为南岳开发出独一无二的旅游商品，那他就是大功臣。”南岳人广撒“英雄贴”，诚征天下高手贡献自己的宝贵才智。当然，这里说的产品开发，不仅包括物质产品，还包括了精神产品，在这方面，九寨沟凭一首歌曲广为人知，云南则有“云南印象”，桂林推出了“印象刘三姐”，这些都值得南岳借鉴。
此外，左琼颖认为，湖南省在全省性景区的整体包装和推进方面也应该加大力度，仅仅靠某个景区，某一座名山，某一处胜水单打独斗是不够的，而是要形成全省性合力，才能在更大的范围里赢得一席之地。国内在旅游开发方面较为成功的省份如云南、陕西等，其成功的经验值得我们借鉴，如云南省藉“七彩云南”的整体定位，以“彩云之南”的推介在国内旅游市场一骑绝尘。
不能躺在‘名山’背上睡大觉
旅游专家、湖南师大教授许春晓：
南岳这几年的成绩是有目共睹的，其忧患意识令人感佩。他提醒说，对于南岳这样宝贵的自然文化遗产，�；せ故堑谝晃坏模Ω迷诒；さ那疤嵯陆部�。关于网上的议论和纷争，他归结为是一种炒作，应该持以开放的态度来看待，“不可不当真，也没必要太当回事，更多的是一种警醒：不能躺在‘名山’背上睡大觉，有了名山资源更应有所作为，才能应对来自各方面的竞争�！�
缺乏一首“主打歌”
南岳区区委常委、宣传部长左琼颖：
世人以“雄、险、秀、奇、绝”等五个字高度概括东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山的特点，因此才有那句“五岳归来不看山”的说法。在五岳中，泰山已呈“泰山压顶”之势，华山“自古一条路”，嵩山藉少林而威名远播，均具有一定的优势。而南岳，有自身的优势，亦受相当的羁縻：南岳之秀已有古名，但面临众多后起之秀的冲击；佛道共居一山，共融一庙堪为世界一绝，宗教文化神采飞扬，又只可意会，不可言传；寿岳衡山，久负胜名，但对年轻游客来说存在着年龄的落差……围绕南岳，先后或同时推出“秀”、“寿”、“和”及“灵”字招牌，概念如此之多，谁是主打？哪一个字既能代表衡山精髓，又能独步江湖？
链接 五岳名山的由来
有关五岳的详细记载，较早见于秦汉时代的古籍《尔雅·释山》，五岳皆是古代帝王封禅祭天之处。封禅名山，实际上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的产物。第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
其后汉武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禅制度的基础。到汉宣帝时正式颁昭名命名今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山(在曲阳西北)为北岳，形成五岳同祭的制度。
隋文帝杨坚统一中国后，则确定今湖南的衡山为南岳，其后历代相沿不变。明代又改山西浑源的恒山为北岳，但因为路远难行，仍在河北曲阳行望祀遥祭之礼。一直到清顺治十七年，才移祀至山西浑源，最终使流传至今的五岳名山成为定制。
