- “蚁族”一词的诞生：源于好奇的专项社会调查
关心蚁族就是关心我们国家的未来。青年时代的磨难和体验直接决定10年15年后他们的心态和价值观。一个人青年时期总被人看不起、压抑、仇富，等他40岁突然成功了他幸福吗？会回报社会吗？他如何教育下一代？
调查，在北京的边缘
-名词解释
蚁族：指“高校毕业生低收入聚居群体”。该群体高知、弱小、聚居。他们受过高等教育，平均月收入低于两千元，绝大多数没有“三险”和劳动合同；他们平均年龄集中在22—29岁之间，九成属于“80后”一代；他们主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”。
调查，在北京的边缘
-一篇报道的启发
在这本叫做《蚁族》的“大学毕业生聚居村实录”出版之前，“蚁族”这个名词基本上属于动物学的概念。一位29岁的年轻学者带领他的团队经过两年的社会调查后，第一次将这个昆虫的名字冠于一个年轻群体的头上。他们高知、低收入、聚居在一起生活，像蚂蚁一样不被关注，也像蚂蚁一样全力以赴、永不言弃、不可轻视。
为“蚁族”著书立传源自一场好奇的探访。
2007年夏天，在北大做博士后研究的廉思读到《中国新闻周刊》里的一篇纪实报道，名为《向下的青春——“高知”贫民村调查》。报道中的主人公李竟一年前毕业于中国农业大学，因为考研和就业双重失败，不得不暂住于海淀区一个叫唐家岭的村子继续挣扎着追求梦想。而这个村子里，和他有着相同境遇的高校毕业生不在少数。
“令人担忧的现状、年轻脆弱的心灵以及无处寄托的青春和梦想。”廉思这样形容他解读到的李竟。作为地地道道的北京人，也作为“80后”，他没有想到自己身边还生活着这样的同龄人。与此同时，博士后研究“社会稳定”的他又敏锐地感觉到这不仅是一个简单的“贫民村”的问题。
-这也是北京
站在唐家岭的街道上，廉思真有点不敢相信自己的眼睛——这也是北京？拥挤狭窄的小路充斥着垃圾尘土，各种名目的小店凌乱肮脏，电线杆、墙壁上到处贴满了租房的小广告：180元起，有宽带……欢迎入住。
“看不出任何首都的气息，典型的城乡结合部�？梢话愕某窍缃岷喜坑植豢赡苡姓饷炊嗄昵崛耍叶际茄虬�。你再看他们租住的房子，可以没有浴室没有单独的厕所，但一定有宽带能上网�！�
廉思了解到，这些走出校园不久的毕业生基本上都是拿着一千多元的工资，租着每月三百元左右的床位，到工作单位要坐两个小时以上的公交车。唐家岭本村居民有三千人左右，其余近四五万人都属于这个聚居群体。
回到家廉思将“聚居村”输入搜索引擎，结果显示全是“少数民族聚居村”；查阅了国内外的一些相关资料也一无所获，此时的廉思意识到，唐家岭的年轻人们已经形成了一个全新的生态群体。
“大家都关心成功的人，关心精英，从大学毕业两三年到四五年的这群人到底是什么状态，没有人问过他们过得怎么样�！� 从唐家岭回来后，这些同龄人生活的场景时常在廉思眼前闪现，让他久久不能释怀，他决心要深入研究这个群体。
-政府支持的调查
廉思开始着手组织社会调查。正当他埋头设计问卷、确定调研地点的时候，北京市有关方面委托他就北京市大学毕业生“聚居村”问题进行专项调查。有了政府的支持，研究工作顺利开展起来。
2008年春节，廉思带领他从人大招募来的研究生入村调查。恰逢全国遭遇50年不遇的雪灾，北京天寒地冻。在唐家岭的出租屋内，经常是问卷还没做完，调研员的笔已经被冻得写不出字来。由于年龄相仿，村里的年轻人对廉思的调研小组没有任何抵触，有的不仅自己接受调查，还推荐身边的老乡和朋友。经过一个星期的调研，这个群体的面貌逐渐在廉思眼前清晰起来。
在后来的调研报告里廉思这样描述他们：他们人数众多，大多聚居于城乡结合部或近郊农村，已经形成了一个个自然村落。他们有的毕业于名牌高校，更多的来自地方院校和民办高校；有的完全处于失业状态，更多的从事保险推销、广告营销、电子器材销售等低收入工作。他们生活条件差，缺乏社会保障，挫折感、焦虑感等心理问题较为严重。他们与外界的交往主要依靠互联网并以此宣泄情绪。
“热情、开朗、迷茫、彷徨�！闭饩褪恰熬劬哟濉贝迕窳舾嫉某醮斡∠�。调研结束后，他写成了四万多字的研究报告提交市委且获得了肯定，但廉思感到自己的使命并没有完成�！拔腋匦牡氖撬堑拿纹屏艘院笤趺囱�，他们会怎么看待这个社会。他们的怨恨可能给社会带来灾难。”
-“蚁族”一词的诞生
经过进一步的资料查阅和实地考察，廉思发现国外没有出现大学毕业生聚居现象，而国内除了北京之外，上海、广州、武汉、西安等大城市都有“聚居村”存在，若要深入了解他们必须组织全国范围的社会调查，才能得出更有意义的结论。
由于第二次调查将在深度和广度上远远超过第一次，廉思决定成立课题组，招募不同领域的研究人员参与。他对前来应征的人说的很直接：“跟我干肯定没钱也没名，凭的就是社会责任感和研究兴趣�！�
2008年8月8日，借着这个举国欢庆的日子，汇集了政治学、心理学、社会学、统计学、经济学等学科的15人课题组正式成立了，廉思担任组长，研究题目是《潜在�；褐泄按笱П弦瞪褪杖刖劬尤禾濉庇肷缁嵛榷ㄎ侍庋芯俊�。
在人文社科领域，社会调查是最花钱的。偏偏这一年廉思申报的课题没有获得批准，调研纯属个人行为，经费成了大难题。人大社会学系的一位教授告诉他：你要把这个项目做下来，仅仅北京地区的调研没有15万绝不可能！做一份问卷的成本最少要200元，包括人工费、礼品费、交通费、误餐费等等；北京地区至少要 500份以上的样本量才有意义，还不包括后期研究需要支付的录音整理费、数据录入费……
箭在弦上，不得不发。拿着恩师资助的3万元启动资金，廉思和课题组成员们立即投入到环环相衔的工作流程中。很快3万元花光了，家人又支持了4万元，最终课题组仅花费7万多元，完成了唐家岭、小月河、马连洼等七个“聚居村”的563份调查问卷的样本量。
当时课题组一位成员看了一本名叫《蚁呓》的书，讲蚂蚁的生活状态，很多话和他们调查的人群非常相像，比如“我很卑微但我不卑贱”、“弱小的强者”等等，于是他们决定用“蚁族”这个名词替代“大学毕业生低收入聚居群体”。
廉思没料到，“蚁族”这个名词在网络上引起了极大的共鸣。网上很多人发帖“我是蚁族我报到”，还有网友写下：“只要一个人青春过奋斗过就不会不为蚁族的故事感动，因为我们每个人心中都有一个蚁族。”
◆采访手记
蚁族热
廉思说话很快，随着“蚁族”热度的上升，他已成为各类媒体竞相拜访的对象。他似乎想用最短的时间表述最多的记忆、感慨和思考，当然是关于“蚁族”的�！拔蚁Ｍ嗟娜四芄刈⒁献�，而不是我廉思�！�
《蚁族》出版后，很多80后的父母给他发邮件、打电话、网上留言。家长们告诉廉思是《蚁族》让他们知道了远在外地的孩子到底过着什么样的生活。“有个家长说，怪不得儿子坚持不让他去住处看一眼；有个妈妈给我留言，她看了两天一直在哭，作为一个母亲，她感觉自己是那样的无力。外地一个父辈的朋友，看了当地报纸对蚁族的报道，打电话来问我：你帮我判断判断，我的孩子到底是不是蚁族？”
聚焦难免带来一些尴尬。廉思随电视台去唐家岭拍摄，有蚁族接受采访时说，不知道是该感谢廉思还是该责怪廉思，因为他们看见报纸报道，唐家岭有兴建白领公寓的计划�！叭绻坠�(蚁族口中的白领公寓)建起来了，他们负担不起房租的话，就不得不往更远的地方搬�！闭饷献宀蝗鲜读�，也不知道他就站在旁边。
课题组受邀去人大、北大讲座，一些天之骄子反问廉思：蚁族跟我们有关系吗？我们有必要了解他们吗？那里面有多少北大、人大的毕业生？
“很多名牌大学毕业生自诩为‘社会精英’。什么是精英？精英应该负有关注社会、关怀弱势群体的责任感。你享受的权利越多，你承担的责任也就越大。真正的精英应当是‘心为平民，行为精英’”。
其实有些蚁族聚居村离北大人大并不远，然而它们之间却竖立着一堵隐形、坚硬的墙。要打破这些墙，让蚁族的青春奋斗不再默默无语，廉思的路还只是刚刚启程。不久，全国范围的调研即将展开，上海团队已经从同济、复旦、上海交大招募了四五十人，廉思等核心成员马上开赴当地。
“每个城市的聚居村形态都不尽相同。上海是群租房，在中低档小区里，一套三室一厅的房子能打出20个隔间住20个人。广州则是城中村，紧邻高档住宅的旁边�！�
无论他们处于城市的哪一个角落，他们都在发出自己的轻吟与呼喊，你会不会去聆听？
生活扑面而来，梦想流离失所
-蚁族展示了真实的80后：迷茫、彷徨，但有梦想，有责任，在坚持
蚁族是“80后”的群体，以22-29岁的大学毕业生为主。1999年大学第一批扩招生入学，2003年第一批扩招生毕业，融入滚滚红尘。因为就业难或就业差，他们向自己的师兄师姐询问有没有便宜的地方可以落脚。刚刚走出校园，他们渴望安全感，寻求群体认同。由于高校和大量的科技类公司集中在北京的北部，为了节省生活成本、把握机会，他们在城市的边缘慢慢积淀下来。
“2003年蚁族形成聚居，两年后有了一定规模，等2007年我第一次去调查的时候规模已经很大了。这是高等教育扩招、劳动力市场转型等因素伴随的产品，正好让‘80后’赶上了�！�
网上曾有一个流传很广的帖子，是“80后”描述自己的尴尬境遇：当我们上小学的时候读大学不要钱，当我们读大学的时候上小学又不要钱了。当我们不炒股的时候傻子都能赚钱，当我们进股市的时候发现我们才是傻子。
“前不着村后不着店的，就是这状态！”廉思说社会对“80后”的定义一直偏于贬义，“最自私的一代”、“最没责任心的一代”、“垮掉的一代”，其实作为改革开放后出生的第一代人，他们经历着国家的巨大变革，身上表现出来的价值观、行为方式与生活意识都折射出中国社会特定转型时期的变化�！�80后”究竟是一代什么人？廉思觉得“蚁族”展示了“80后”的真实面貌，“他们迷茫、彷徨，但有梦想、在坚持，而且承载了很多责任。”
一个来自北京农村的女孩告诉调研员，她希望自己的辛苦奋斗能让父母有富足的晚年，能让自己的孩子将来过上更好的生活。承载着如此责任的蚁族绝非少数。为廉思作“聚居村民序”的邓锟在唐家岭住了两年，两年里他做过销售、干过技术、考过研、进过传销，也曾创过业。他对父母隐瞒真实情况，总是报喜不报忧。
“日子过得再苦他都没有哭过。但是有天早上起来，同屋问他昨天晚上怎么哭那么大声？邓锟完全没有印象，看看枕头是湿的，才知道自己在梦里嚎啕�！绷几械叫谋痪镜媚咽埽献迨且ё叛揽喑虐。∷侵械暮芏嗳硕急掣鹤耪黾易宓南Ｍ吹酱蟪鞘写蚱矗谢褡宓拇吃谒巧砩鲜怯刑逑值�。“他们是最真实的 ‘80后’�！�
-蚁族基本上属于“穷二代”群体，只能靠自己，对成功的渴望特别强烈
2009年春节，很多蚁族因为没钱或没票回家，只能在聚居村里过年。大年三十的下午，廉思带着年货到了唐家岭，他和十几个“蚁族”买菜、买水果，热闹地准备年夜饭。
“我们做了一大桌的菜，挤在一个小房间里，还挺有过年的样子�！焙茸啪�、嗑着瓜子，当电视机里的春晚载歌载舞时，小屋的气氛却渐渐变了�！拔揖图堑玫笔庇屑父瞿泻⒆酉群蟮讲匏ツㄑ劾崃��！�
什么是真正的奋斗？从初始接触的怜悯、同情到最终的佩服、尊重，廉思看到蚁族们确实在奋斗�！叭暌涣境滴迥暌惶追俊笔呛芏嘁献宓姆芏纺勘辏蜗攵杂谒抢此涤绕渲匾�。
“你问小月河的人最崇拜谁，他们肯定说王宝强。其实王宝强不是蚁族，没受过高等教育。但他在小月河住过，而且成功了，他写的自传小月河的人都看。他们对成功的渴望特别强烈，这就是支撑他们坚持下去的动力�！�
调查显示，蚁族50%以上来自农村，20%以上来自县级市，来自省会和直辖市的仅占7%，大部分家庭的年收入不超过5万，这说明蚁族基本上属于“穷二代”群体。这个群体只能靠自己。
不久前，廉思带一家电视台再度回访唐家岭，遇到一个就职于金融公司的北大毕业生。“他一个月挣5000还是不敢花。穷二代买房首付就交不起，要攒很多年。城里房租1000块，唐家岭只要300块。这就是现实�！�
蚁族告诉廉思“没有比生活更现实的生活”，“生活扑面而来，梦想流离失所�！闭庑└叨饶返拇视锶醋运堑那咨砀惺堋�
“其实‘三年一辆车五年一套房’这个梦对很多北京人来说也不敢想，但我们不去戳破这个梦，否则七八个人住一屋，七八十人用一个厕所，没有梦怎么坚持？他们的路是他们自己选的，我们没有资格也没有权力告诉他们应该怎么做。有人会劝他们为什么不回老家？面对城乡巨大的差别，这种劝说太苍白了�！�
有人境况好转搬离了聚居村，有人最终放弃梦想回到了自己的家乡。这是摆在蚁族脚下的两条路，通往任何一个方向都是要经过一番彷徨与挣扎的。
-蚁族在调查中强烈质疑了他们所受的高等教育，对这个群体，社会和政府应该有所作为
面对蚁族的调查，课题组成员时时刻刻都能感受到强烈的冲击力，因为蚁族距离他们自己太近了。一个调研员在访谈中偶然遇到了学校的师兄——两年前曾经是学生会里非常活跃的人物——双方尴尬得说不出话来。
走出“聚居村”时，每个调研员都禁不住在心里问自己：几年后我会不会成为他们？还有一个调研员告诉廉思，当他错过了最后一辆返城的公交车时，他感觉错过了这辆车仿佛错过了整个世界。大多数蚁族的梦能否实现谁都不敢确定。
因为好奇，廉思走近了蚁族，在调研中跟蚁族一起吃饭、聊天、喝酒，但总感觉那里并不属于自己。“我尽量地从蚁族的角度去看待问题，但很可能我尽全力都做不到。蚁族是真实地生活在那里，而我们只是去体验过后又回来过自己的生活，我们永远是旁观者�！�
作为一个学者，廉思感到有时自己是无力的。他能为这些平凡而又坚韧的年轻人做些什么？同情、无谓的劝解都是没有意义的。
“在我们的调查卷里有一个问题，问蚁族觉得高等教育给他们带来了什么？选项有知识技能的提高、文化水平的提高，还有自身素质、道德修养、人际交往等等，可他们只选了最后一项‘一张文凭’。当问到高等教育缺失什么的时候，他们把以上几项全选上了。大学生们走上社会才知道自己真正需要什么，这些是高等教育应该反思的东西�！币献宓纳砩峡赡艽嬖谧徘啡�，但未必是他们个人原因造成的。
虽然廉思认为蚁族内心的力量远比自己要强得多，但他们真实的生活境遇的确令人担忧，他们应该得到社会的倾听与关注。
“对这个群体，社会和政府是可以有所作为的。比如短期内帮他们整治环境和治安，让他们生活好一点，还可以安装一些避孕套机等等。中期来说落实一些民主权利，让他们参与投票。设立一些文体设施，进行职业培训。长远的一些问题则需要逐步立法解决，比如廉租房制度，目前没有北京户口是享受不到的�；褂懈叩冉逃┱形侍猓貌挥美┱�、扩招多少；民办教育的规模问题，蚁族中37%来自民办大学，好多是被骗来的，这些都需要经过慎重讨论最后出台措施。”
廉思并不掩饰他的忧虑，“关心蚁族就是关心我们国家的未来。青年时代的磨难和体验直接决定10年15年后他们的心态和价值观。一个人青年时期总被人看不起、压抑、仇富，等他40岁突然成功了他幸福吗？会回报社会吗？他如何教育下一代？这才是值得思考的�！�(颜菁)
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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