清明刚过，这是华人继春节后重大的节日�；思腊葑嫦却庸庞兄�。约4千年前的中国殷商时期，在考古出土物及甲骨文中，就出现了对祖先的祭拜活动。相传，汉高祖刘邦在取得天下荣归故里后，便到埋葬父母的墓地去。他在杂草丛生，破损的墓碑中找到他父母的名字后，马上请人重修父母的坟。从此以后，他在每年的清明节都到父母的坟墓去祭拜。之后，清明扫墓在民间蔚然成风。
文化的根没有断绝，在每年的扫墓，在祖先灵位前的跪拜之中。念哲学系的学妹问：祖先是否能吃到我们祭拜的食物？收到我们烧的冥纸？如果收不到，那是不是一种浪费？死后的世界不得而知，生人却可以借着清明扫墓而聚集在一起，再一次确认彼此的亲属身份。新年太华丽、热闹；清明节，共同守着的也只有那一座坟。修整坟头，怀念已故的亲人。聊着共同的话题，牵起共同的记忆，几许温馨。
借着清明扫墓，歇一歇脚，回顾前尘往事。清明节感人的画面，是后代们扫落尘埃，逐字细读墓碑上的文字�！跋瓤紉xx，先妣xxx，孝男xxx，孝女xxx�！崩�，刻在墓碑上；历史的教育，在扫墓中实践。长辈在扫墓时总会说起当年事，家族的历史在锄头、祭品及香烛中传递�？谟锵啻�，在研究马来西亚华人移民史中尤为重要。祖辈们是我们在马来西亚的初祖，怎忍他们当年迁移的故事也随之落土？做个有根的马来西亚华人，不止是吸取中华文化的养份，马来西亚政府要我们念的“历史”，更是了解直接与我们相关的祖先们在这块土地上的故事。辛酸血泪的故事，学院派的历史学者不感兴趣，如果我们不自己收集，那就会消失了！
潺潺川流，探索源头。溯源，是缅怀、是感恩，也是功利及短视社会的缓冲。三炷清香，饮水思源，进而缔造共同记忆及归属，在茫茫人海中不失落了根，反而把根札得更深，在马来西亚这块土地上。 (来源：马来西亚《光明日报》，文：陈爱梅)
