尴尬的现状
如果仅仅是面对理论上的质疑，中医界也许并不会感到太大的�；�。实际上，真正对中医地位产生威胁的恰恰在于中医目前的发展现状。
根据一项统计，在民国初年，我国有中医80万人，1949年只有50万人，而到了2005年只有27万人。而据对一些地区和县级中医院的调研估计，其中只有10%的中医开汤药处方。也就是真正能用中医思路看病的不过3万人。与此相对照的则是，西医从1949年的约8.7万人发展到目前的175万人，接近中医的6倍。
中国中医科学院望京医院院长陈珞珈在2006年2月做客《人民网》时透露说，全国2937家公立中医医院中，只有1/3“日子不错”，而很大一部分中医医院则是举步维艰。即便是这“日子不错”的中医医院当中，也有很大部分是在采用西医疗法。
同样是在2006年2月，中国传统医药申报世界文化遗产委员会专家组确定，将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药(含藏医药和蒙医药)等8项内容，列入中国传统医药申报国家非物质文化遗产第一批名录。
这种看似对中医进行“�；ぁ钡木俣床⒚挥械玫街幸浇绲囊恢氯峡�，不少中医医师则表示，中医还远没有衰落到需要当作“遗产”的地步。
但敏感的国人则并不这样认为，当韩国准备将其医学古籍《东医宝鉴》申报为世界遗产时，国内媒体以《韩国拟将“中医”改称“韩医”申报世界遗产》为题进行了报道。这一下子引爆了国人的民族感情，“端午节已经被抢走了，难道中医也要被抢走吗？”一名网民在论坛中痛心的反问。
不同理念的碰撞
实际上，近几年来网络上出现任何一篇针对中医中药价值的文章，其后面附着的评论跟帖里，正反双方的争论几乎都达到白热化的程度。一些力挺中医的网民表现出了明显的轻视科学、甚至是反科学倾向。
投入这个争论的当然不只是普通的网民。原中医古籍出版社总编辑、中国中医科学院研究员傅景华对时下围绕中医的相关争论也感到“痛心”。他不是痛心中医是否应该申遗，而是认为，作为传统文化精华的中医本不该遭受如此多的“非议”。
在傅景华看来，争论中医是否科学，本身就是一个人为的陷阱。
“中医医道乃生命之道，主要认识领域在于生命过程与枢机，将中医定位在人体科学和疾病科学是认识的盲区。中医的认识领域、思维方式、求索方法、概念范畴、理论纲纪、实践目标等是人类文明的精髓，科学只是中医作为知识体系的低层次属性。其实，中医不仅仅是科学，而且远远超越科学，并可包容人体科学。而试图将中医‘现代化、科学化、实验化、定量化、客观化、标准化……即西医化的道路’则是南辕北辙，那种‘西化’的中医才是真正的伪科学�！�
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