到台湾，不可不去日月潭。生活在南投县日月潭边的邵人，成了许多观光客的难忘记忆。

　　这已是我们第二次到访日月潭。和两年前相比，最大的不同是日月潭边的旅馆都在大兴土木。我们熟门熟路地直奔两年前住过的旅馆而去，老板叶国梁先生已斟好了阿里山茶，正翘首以待。

　　“为了迎接大陆游客到来，各家旅馆都在装修和扩建�！币断壬�动手较早，旅馆重装完毕，漂亮和高档了许多。事先通报过来意，叶先生特意向有关部门索要了有关“原住民”的资料和光碟，要好好“客串”一回导游。

　　叶先生告诉我们，邵人的一大特点是人少，全台只有280多人，他们自嘲比“黑面琵鹭”还珍稀。相传邵人祖先以狩猎为生，一次追逐一头白鹿到这里迷了路，发现风光明媚，水中的鱼可充饥，便召集其他族人，迁居来此。自日据时代以来，邵人不是被归类于平埔人的一支，就是被视为阿里山邹人的支系，历尽周折，才于2001年成为台湾官方认定的“原住民族”一支。

　　“邵人可说是牺牲了赖以维生的园地，转换成电能，照亮了台湾全岛�！痹诮樯苌廴说淖柿现�，有这样一句话。 20世纪初期，日本殖民政府大兴土木，在日月潭兴建水力发电厂，而后又将其开发成大水库，使日月潭水位上升近20米，邵人祖先开创的家园全陷于水中，移居至今日德化社所在地。

　　饮茶毕，我们和叶先生驱车沿环湖公路前往邵人文化村。叶先生告诉我们，邵人世居日月潭畔，发展出水陆兼具的产业文化，渔产是重要的食物来源，整支树干挖空制成的独木舟是独特的交通工具，载人、捕鱼、运货都方便。随着日月潭成为观光盛地，邵人的生计转而仰赖观光业。

　　邵人文化村到了，穿过插着彩旗的门楼进到村里，只见主干道两边是各色店铺，有家名为“毛王爷之家”的招牌十分醒目。关于“毛王爷”的故事，叶先生早跟我们介绍过。据说当年蒋介石游览日月潭时，邵人头目率族人在码头迎接，表演民族歌舞迎宾，头目汉姓为“毛”，蒋介石就称他为“毛王爷”，“毛王爷”的女儿也被称为“公主”。后来达官显贵们每到日月潭必拜访“毛王爷”和看邵人歌舞，“毛王爷”开设的店铺“毛家花园”，由“公主”陪同照相和出售工艺品，生意红火。

　　如今，毛家的“公主”已搬到城市居住，一些后人开起了新的“毛王爷之家”，最特别之处是满墙挂满照片，有“毛王爷”与政界要人的合影，也有新晋演艺明星到访的留影。店中售卖民族服装、茶叶、药材等商品，精明能干的老板娘正忙于接待一个旅游团，娓娓道来“毛王爷”的来历、邵人的“逐鹿传说”，然后巧妙地转到推销商品。

　　走出“毛王爷之家”，我们赶往歌舞展演场。为了让岛内外游客认识日月潭邵人文化，日月潭风景区管理处特斥资筹组了邵人歌舞表演团队，每天免费表演两场。

　　邵人歌舞最有名的莫过于被列为日月潭八景之一的“湖上杵歌”了。演员拿着长短粗细不一的木杵，围成大圆圈，以杵击地，木杵落地节拍不一，加上朴素的歌声，就形成“杵歌”�！爸鹇勾�说”当然也是表演不可或缺的内容，形象地再现了当年邵人祖先落脚日月潭畔的情景。并非假日，游客本不多，观众寥寥。不过，敬业的演员们表演丝毫不打折扣，赤着脚唱啊跳啊，豁达乐观的天性一展无遗。

　　最后一个节目是邀请观众上台共舞。屈指可数的观众扭扭捏捏，演员们有点不高兴了。我们只好鼓足勇气走上舞台，笨手笨脚地与演员们手拉手舞上一曲，心中暗想：如果大陆居民赴台旅游成行，这样的冷场也许不会出现。本报记者 王 尧 聂传清