其实，大气的展现也与说话的训练有关。台湾对说话技巧的训练始终不足，多数学生缺乏在公众中清楚表达自身思想的能力。四中的两位同学，能清晰地将事情的脉落理出头绪，包括我们在讨论最后大合唱时主持人应作怎样的收尾，四中的同学都能拿捏住当下的氛围应该有的语言，对我所提的文字内容进行分析，以他们才不到高二的年纪，如此绝佳的统整能力令我佩服。
不愿出头
台湾大学生还有几个特点，就是多数人不愿出头，不愿当一个团体中突出的领导人物，出了事也不愿意挺身而出。
求学过程中，班上不乏有某人特别遭受主流排挤，大多数同学皆加入欺压的行列，少数同学不愿同流合污的，却也惧怕恶势力，不愿意做正义的捍卫者。笔者则与众不同，反而特别喜爱与弱势者站在一线，生来就看不惯这种逃避的驼鸟心态。
此次北京行，某夜独自一人于饭店房间中看电视，突然遭遇跳电，四周顿陷一片漆黑。笔者欲探其它同学是否同样如此，才开了门，便发现走廊上已是吱吱喳喳的喧闹声。房里跳了电的同学至少超过二十名，大家都跑了出来你一言、我一句地讨论着。笔着当下便问了一个问题：“有人去通知服务员了吗？”
大多数的同学仍继续吵闹着，少数几个回答我：“好像没有�！�
于是，笔者直接到同一楼层仅仅几步之遥的服务台，告诉值班大姐这项消息。约若五分钟，大家便都重现光明。
台湾同学宁愿凑在一块儿作无意义的喧嚣，却没人挺身而出请服务员来处理，真是百思不解。
几天前，在开幕式上，北京四中的同学却不是这样。
当时，后台拥挤着准备演出的表演团体，其中一支北京四中初中部的小朋友，个个天真可爱，准备合唱《感恩的心》。由于带队老师正忙着其它事儿，小朋友们吵吵闹闹、乱成一团。此时，我就看着两位四中负责主持的同学，直接上前去维持秩序，清楚地下指令：“一个一个排好队！”
要是台湾学生，不关自己的事，想必没几个愿意去承担。
人文素养低落
笔者以为，身为大学生，一般人心目中的高级知识分子，必然要具备一定程度的人文素养。
曾经在蒋梦麟先生的名著《西潮》中读到类似的句子：“北京，作为千年古都，文化的魅力令人难以抵挡，全国各地有志的青年学子，都到这里荟萃，滋养浓郁深厚的人文气息�！蔽颐歉盏奖本┦保钌匣∮敕沟曛涞慕硬涤卫莱�，负责接待的北京干部，特别拿着麦克风告诉大家：“来北京就是看文化，看地道的北京人如何生活，如何慵懒地休闲；看皇帝家的摆设，古代帝都的格局，处处都是学问。”他们还特别请来一名说着标准普通话的女导游，语音轻快，顺畅地介绍北京城的方方块块。
然而，大多数的同学却好像兴趣缺缺。
当老师们想和我们谈谈京味文化，提出不少问题想与我们互动时，大家仍是各自地聊天私语，不尊重东道主，凸显自身文化水平的低落。
人文素养，不仅是对于基础的历史文化，须有一定的知识；也包含着我们对生命、对周遭的人事物，应有的一种悲天悯人的胸怀。自己有外文系的同学，英文非常好，也跟着课堂读了不少文学作品，但却没有文学家的人文关怀。他曾经告诉我，很羡慕有些人的父母是社会名流，可以通过特权未经排队挂号，就能给名医看诊。这句话在我心中造成无比震撼：医疗卫生是关系着性命的大事，这等特权行径，身为台大的学生不加以检讨批判，怎么反倒还大肆赞扬？
像这样的想法，即便他语文程度并不低，但一样是没有文化，没有人文素养。
笔者这么说，并非大陆人就比台湾人来得有素养，事实上，笔者接触过一些较低教育水平或者普遍的劳工阶级，有的一样是眼中只有“钱”，缺乏高素质的文化涵养。但笔者在此次交流及之前赴美参加汉学会议的经验中，所遇包括北京大学、北京四中、复旦大学这些菁英名校的同学，他们的的确确有着很高的人文素养。四中的两位主持同学在语文实验班就读，他们定期举行班级文化论坛，讨论北京的城市设计、改革开放后北京的文化变迁等议题，对台湾名人陈文茜、李敖的文章及节目亦有收看，思想开放，绝非我们印象中僵化的那一套。
这次北京行，与同行一名同学聊天，该位同学告诉我：“大陆好奇怪，说什么台湾‘同胞’的，我们台湾才不讲这个词，我们都直接说‘台湾人’、‘大陆人’�！蔽腋嫠咚骸拔颐且郧耙菜怠�，要‘解救大陆同胞’不是吗？”他竟无法理解，频频摇头。看来，李登辉及陈水扁的意识型态洗脑，真是取得了绝对的成功。
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